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唐朝狂夫杜少陵,写下《狂夫》,有多狂?

文章出处:GOGO体育官网注册 人气:发表时间:2021-10-19 11:09
本文摘要:杜甫,字子美,号少陵野老,唐代里程碑式诗人,其诗上薄风骚,下该沈宋,言夺苏李,气吞曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专。在诗歌领域取得了集大成就,号称集大成,被后人誉为诗圣。名中带圣,端规矩正,在大多数人看来,拥有诗圣称呼的杜甫,绝对是一位像孔子一样具有浓重社会责任感的严肃诗人。 现实似乎也确实是这样,提到杜甫,人们想到的,是"生常免租税,名不隶征伐。

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杜甫,字子美,号少陵野老,唐代里程碑式诗人,其诗上薄风骚,下该沈宋,言夺苏李,气吞曹刘,掩颜谢之孤高,杂徐庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专。在诗歌领域取得了集大成就,号称集大成,被后人誉为诗圣。名中带圣,端规矩正,在大多数人看来,拥有诗圣称呼的杜甫,绝对是一位像孔子一样具有浓重社会责任感的严肃诗人。

现实似乎也确实是这样,提到杜甫,人们想到的,是"生常免租税,名不隶征伐。抚迹犹酸辛,平人固骚屑"的《自京赴奉先县咏怀五百字》,是"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜"的《茅屋为秋风所破歌》,是"戎马关山北,凭轩涕泗流"的《上岳阳楼》。杜甫的人格是其诗歌的灵魂,他在自己困窘异常,举步维艰之时,不计小我私家荣辱,心念天下寒士与家国天下。厥后苏轼评价杜甫,说他:"一饭未尝忘君"。

这一看法获得厥后众多杜诗研究者的认同。杜甫,确实担得起一个"圣"字。但伟大作家都有其多面性,杜甫也不破例。

对杜甫有些认识的人都知道,杜甫自号少陵野老。少陵野老,听起来就很是不正规,颇有疏狂之气。继而探究,不得了,发现了诗圣背后鲜为人知的性格特点。在此愿借详细作品,说说诗圣杜甫的狂人底细。

杜甫年轻时写过一首歌行,现在看来脍炙人口,名气极大,通行天下,题目叫《饮中八仙歌》。《饮中八仙歌》知章骑马似搭船,眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天,道逢麹车口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。饮中八仙,既饮酒的八位神仙,唐代玄门盛行,称仙,显然是带着极大地褒义色彩,表现对所称之人的高度认可。可是杜甫歌颂的这几位"仙",行为举止却有些奇怪。此诗以贺知章开头,说贺知章喝醉了酒,马都骑不稳,行走起来像坐船一样,突然眼花,掉落井中,也不爬上来,就在其中卧醉酣眠。

儒家素来讲求稳重,认为人应该容止有度,像这种"眼花落井水底眠"的浪荡行为,在儒家看来,是很是丢人的履历。可是杜甫竟然把这种儒门糗事拿出来形容他高度认可的贺知章,说明在杜甫看来,这种行为并非是一种令人尴尬的不愉履历,反倒是像一种魏晋风骚的复现。一句下来,令人感应的不是狼狈,而是一种洒脱率然的气韵。

由此看来,杜甫心田是比力推崇此类行为的。第二人汝阳王李琎,以一王爵之尊,竟然逢车流涎,甚至还想"移封酒泉",一派享乐倾向,让人感应有些没前程,显着与儒家以天下为己任的看法相悖。杜甫竟将此类行为入诗赞美,由此可见,杜甫或许率对此类逐物意移的行为不贬斥。

话休烦絮,集中看看剩下几人的神态,左丞相李适之"饮如长鲸吸百川"没有控制,违背持满戒溢的训诫。崔宗之"举觞白眼望青天"显得狂妄反面谐。苏晋"醉中往往爱逃禅",因小失大,吊儿郎当。

李白"天子呼来不上船"目无尊长。张旭"脱帽露顶王公前"不讲礼数。

按这些行为来看,这群人简直是一群狂徒。杜甫借其狂态歌颂其人,说明杜甫认可它们的狂行,有一颗狂徒之心。

固然,不行否认,《饮中八仙歌》显着带有娱乐色彩,颇有玩笑之作的意思,不能代表杜甫真的认同这些看法。但杜甫把这些狂夫行为作为诗歌素材,最起码说明在杜甫心中,此类行为即便不雅,最多也只算是笑谑之料,绝不是是有辱人格的言行污点。

这是杜甫厥后变为狂夫的基石。在杜甫的自我评价中,我们更能看到杜甫的狂人本质。困守长安时期,杜甫写过一首诗,现在是文学上研究杜甫名篇,名叫《奉赠韦左丞丈二十二韵》,杜甫在其中写道:"甫昔少年日,早充观国宾。

念书破万卷,下笔如有神。赋料扬雄敌,诗看子建亲。李邕求识面,王翰愿卜邻。"口吻十分狂放,洋溢着极端的自信,杨雄、曹植这样的前辈巨擘,张口便借以自誉,实在是很是之狂。

再往后,杜甫写下了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》,其中,杜甫说"窃比稷与契"。契是商朝始祖,尧时为司徒,稷是周朝始祖,教民播种五谷,所谓"稷思天下有饥者,由己饥之也"。这二人具为传说时代的著名贤臣,甚至身上还带有传说色彩,杜甫写此诗时已年过不惑,履历过生活的磨砺,早已不是纵脱齐赵间,裘马颇清狂的年轻书客,可是面临这些传说贤臣,却依旧毫无敬畏,动辄加以自比,狂人本质显露无疑。

在其另一首名篇《壮游》中,杜甫写道"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。

七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。

饮酣视八极,俗物都茫茫"。口吻看起来很是牛,最后更是把八极之辈视为俗物,口吻十分嚣张。在《莫相疑行》杜甫回忆说:"忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。

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集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂"。联系杜甫生平,可能确有此事,可是敢这么写,写的如此自信,没点狂夫之胆是写不出来的。

其他例如《戏为六绝句》"窃攀屈宋宜方驾",《宗武生日》"诗是吾家事"等。类似的例子在杜诗之中多不胜数,陈列满眼,屡见不鲜。其间虽多有差异,却都从差别水平显露出杜甫的狂夫底细。

厥后杜甫自己也意识到了这个问题,写诗了首诗举行自我赞扬,对自己的评价十分中肯。《狂夫》杜甫万里桥西一草堂,百花潭水即沧浪。

风含翠篠娟娟净,雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书隔离,恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。音书隔离,面色凄凉,几填沟壑,那又怎样,在下少陵野老,不仅不伤心,反而还想笑,当年即是狂夫,如今老而更狂!我就这么狂!杜甫实在是一个很有自知之明的人。

文学史上先容杜甫,开篇有这么一段话:杜甫既是这个阶段(盛唐)的最后一位诗人,又是开启下一阶段(中唐)的最早的一位诗人。对于前半句,我们通过对杜甫狂诗的相识,可以对这句话有越发深刻的明白。(中国文学史》第一卷p14,袁行霈、高等教育出书社、第三版)盛唐诗歌,或者说盛唐的各种文学样式,无不充斥着种种各样骄狂之气。

这种狂态,是王翰《凉州词》中的:葡萄琼浆夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。也是其《古娥眉怨》中的"人生百年夜将半,对酒长歌莫长叹。情知白天不行思,一死一生何足算。

"是高适《塞下曲》中的:"万里不惜死,一朝得乐成。绘图麒麟阁,入朝明光宫。大笑向文士,一经何足穷。"也是其《别董大》中的"莫愁天下无知己,天下谁人不识君"。

是李白《将进酒》中的"天生我才必有用,千金散尽还复来",也是其《别金陵儿童》中的"仰天大笑出门去,我辈岂是篷篙人"。杜甫在某些诗篇中显露出来的张狂与嚣张,与这些盛唐名家出奇一致。

杜甫诗歌一定水平上属于盛唐,与其狂句狂言密不行分。杜甫去世之后,声名日高,渐攀诗巅。其忠君爱国之句,得庙堂之力,播于四野,其格律精妍之艺,得江西诗派之助,扬名海内。

独狂夫之名。因后世理学风炽,渐为乖时,以致深掩重阴之下,十分惋惜,可为一叹。


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